وفي الانصاف والتحري « تعريف القدماء 576 » ترجمة له منقولة عن معجم البلدان لياقوت تبدو مختزلة مما عند ابن عساكر ولكنه يسميه باسم أخيه الحسن بن عبد اللّه واهما « انظر الجدول » ويسري هذا الوهم إلى الذين نقلوا عنه مثل أعلام النبلاء للشيخ راغب الطباخ « ج 4 ص 72 » وتعريف القدماء « ص 586 » ويذكر ابن العديم « الانصاف والتحري » في الصفحة 517 « تعريف القدماء » حين يعدّد من قرأ على أبي العلاء من أهل بلده وروى عنه : « . . والقاضي أبو القاسم المحسن بن عمرو . » أفيكون هو هو وانما رفعه إلى جده الأعلى ؟ « لاحظ أن وفاة المعري سنة 449 ووفاة هذا سنة 419 » ص 68 : أبو الرضا عبد الواحد بن الفرج بن النوت المعري انظر ما في تعريف القدماء « ص 284 - الهامش السادس » عن الشاعر وضبط كنيته « أبو الرضا » . قلت : وليس في النسخة التي بين يديّ « مصورة المجمع العلمي العربي النسخة المغربية ج 17 اللوح 82 » هذا الضبط الذي يشير إليه هامش تعريف القدماء . ص 71 : العلاء الغزنوي أشرت في الهامش الخامس إلى اثنين يعرفان بالغزنوي في محاولة التعريف إلى العلاء . وكلاهما لا يفيد في ذلك . وهو الامام عبد الرحمن بن محمود بن محمد بن جعفر الغزنوي ، أبو الفتح وقيل أبو محمد الحنفي الملقب علاء الدين مدرس المدرسة الحلوية . تولى تدريسها سنة 548 وبقي إلى أن توفي بحلب سنة 564 والمدرسة الحلوية هي المدرسة النورية ، كانت تعريف بمسجد السراجين فلما ملك نور الدين جعلها مدرسة وجدد بها مساكن يأوي إليها الفقهاء . . « الدر المنتخب في تاريخ حلب ص 83 و 115 »